Поиск по этому блогу

суббота, 30 декабря 2017 г.

Как сложился генофонд донских казаков?

 

Генофонд казачества сложился в основном за счет миграций русского населения

 


донской казак


 
 Опубликована единственная на настоящий момент работа, посвященная исследованию генофонда верхнедонских казаков. Для изучения генофонда казаков использован новый инструмент  — программа Haplomatch, позволяющая производить сравнение целых массивов гаплотипов. В исследовании показана эффективность работы данной программы. Благодаря её использованию удалось проследить, что формирование генофонда казаков верхнего Дона шло преимущественно за счет мигрантов из восточно-славянских популяций (в частности,  южно- и центрально-русских и украинцев). Также обнаружено небольшое генетическое влияние ногайцев, вероятно вызванное их вхождением в Войско Донское в составе «татарской прослойки». Сходства с народами Кавказа у донских казаков не обнаружено.



Казакъ  Донской, что карась озерной: икрянъ, прянъ и соленъ*

*казачья пословица


 В последнее десятилетие отмечается так называемое «возрождение казачества», сопровождающиеся увеличением количества людей, которые самоидентифицируют себя как казаки. Вопросы этнического своеобразия донского казачества вызывают все больший интерес. И, несмотря на то, что существует миграционная теория происхождения казаков за счет выходцев из России, которая поддерживается большинством авторитетных ученых-историков, многие авторы, пытаясь пролить свет на данную проблему, выдвигают теории автохтонного происхождения казачества.

Впервые в российской историографии идея древнего, не русского, происхождения донских казаков была высказана генерал-майором и военным инженером, долгое время служившем на Дону, А.И. Ригельманом. В своем труде «История о Донскихъ Козакахъ», он пишет: «Приводятся свидетельства, что казаки, если их кто москалем назовет, отвечают на это: «Я де не Москаль, но Русский, и то по закону и вере православный, а не по природе». Дальнейшее развитие эта мысль получила в трудах Г.З. Байера, со ссылкой на византийского императора Константина Багрянородного, в книге «Описание всех случаев, касающихся до Азова…» он указывал, что казаки «…в 948 году жили в нынешней Кабарде близ Кавказских гор, где они от великого князя Мстислава…в Российское подданство приведены были». И хотя, отмечал он, «и то подлинно, что они всегда принимали россиян, поляков и других, которые у них искали прибежища», «сие ни мало тому не препятствует, чтоб казаков можно было почитать за древний… народ». Эту теорию подхватили и развили многие исследователи России, в том числе В.Н. Татищев, который связывал происхождение донских казаков с черкесами.

Особую позицию в вопросе происхождения донского казачества заняли донские историки XIX ­– начала XX веков. Ими на роль предков донских казанков выдвигались самые разнообразные народы: от тюрок (И.П. Буданов) до этрусков (Е.Савельев).

Однако все эти теории не располагают достаточными доказательствами. А значит, требуется строго научный подход, который бы прояснил генетические связи донского казачества с соседними народами.

Такой подход был применен в исследовании лаборатории популяционной генетики человека Медико-генетического научного центра, под руководством проф. Е.В.Балановской.



Кого изучали?

 Сбор материала проходил в исконно казачьих станицах и хуторах в ходе  экспедиции, проведенной лабораторией популяционной генетики ФГБНУ «МГНЦ» в 2008 году при поддержке международного проекта The Genographic и гранта РФФИ. Всего был изучен 131 человек. В выборку включались только неродственные между собой индивиды, все предки которых до третьего поколения происходили из обследуемого региона и принадлежали к донскому казачеству.



Какие методы использовались?

Материалом для исследования послужила ДНК, для которой был проведен анализ количества быстро мутирующих тандемных повторов Y-хромосомы, т.е. фрагментный анализ. Он был проведен для 17 локусов STR-маркеров Y-хромосомы, стандартно используемых в подобных исследованиях. Изучение STR-маркеров Y-хромосомы является популярным инструментом в криминалистике, при выяснении отцовства и для анализа разнообразия гаплотипов внутри гаплогрупп. Также STR вариации помогают пролить свет на степень родства отдельных популяций и используются в популяционной генетике в качестве «молекулярных часов» для определения возраста отдельных гаплогрупп. Поскольку формирование донского казачества в историческом масштабе является достаточно недавним событием, использование быстро мутирующих STR маркеров Y-хромосомы идеально для его изучения.

Для того чтобы опровергнуть, либо подтвердить описанные выше гипотезы происхождения казаков, было проведено сравнение генофонда донских казаков с популяциями, которые по историческим данным имели или могли иметь отношение к их становлению. Помимо анализа полученных экспериментальных данных в созданной авторами программе Haplomatch, исследователи провели и стандартные виды анализа: расчет генетических расстояний и их последующее картографирование.



Программа Haplomatch – что она собой представляет и для чего нужна?

 Коллектив ученых под руководством проф. РАН О.П. Балановского (ИОГен РАН, Медико-генетический научный центр) разработали компьютерную программу Haplomatch, позволяющую проводить поиск совпадающих STR-гаплотипов. Алгоритм определения степени сходства гаплотипов основан на оценке суммарного количества произошедших мутаций, разделяющих эти два гаплотипа. Программа Haplomatch может функционировать в двух режимах: сравнение индивидов и сравнение популяций. Для работы программы в неё необходимо загрузить два файла: базу данных, в которой будет проводиться поиск, и собственно анализируемый гаплотип или выборку гаплотипов. Гибкость программы (возможность использования не встроенной, а любой пользовательской базы данных), удобство использования (работа происходит с таблицами MS Excel) и возможность распространения на гаплотипы других хромосом и других биологических видов может сделать ее новым полезным инструментом в популяционно-генетических, криминалистических и генеалогических исследованиях. Программа Haplomatch размещена в свободном доступе на сайте www.genofond.ru. Её возможности превышают информативность единственного близкого по задачам ресурса www.yhrd.org.



Что удалось выяснить благодаря использованию Haplomatch?


Генофонд казаков Верхнего Дона по данным полиморфизма STR маркеров Y-хромосомы

 Традиционный анализ генетических расстояний от казаков до окружающих народов показал, что они генетически сходны с населением южных областей России и Украины (Рис.1), тогда как степные тюркоязычные популяции демонстрируют умеренные отличия, а кавказские популяции – выраженные отличия от генофонда казаков. На рисунке величины генетических расстояний соответствуют цвету на шкале сверху. Чем темнее цвет, тем больше величина генетического расстояния от казаков до данной популяции (то есть тем больше генетических различий между ними). Полученная картина свидетельствует о близости генофонда донского казачества к генофонду восточных славян в целом.




new-1
 
Рисунок 1. Карта генетических (RST) расстояний от донских казаков. Популяции, от которых рассчитаны RST расстояния, обозначены черными точками, локализация изученной популяции казаков показана на карте звездочкой. Величины генетических расстояний соответствуют цвету на шкале сверху. Чем темнее цвет, тем больше генетическое расстояние от казаков до данной популяции.


Анализ, проведенный в программе Haplomatch, в целом подтверждает полученные традиционным методом результаты, но также несет и уточняющую информацию.

Наибольшая доля точных совпадений с гаплотипами казаков обнаружена в южнорусских популяциях (8%). Несколько меньшее (отличие недостоверно) генетическое сходство донские казаки показывают с русскими Центральной России (показатель совпадений равен 6%). Полных совпадений гаплотипов казаков с северными русскими популяциями обнаружено гораздо меньше  – это свидетельствует о том, что русское население удаленных от донских земель территорий слабо принимало участие в формировании казачества на Дону. Подобные результаты хорошо согласуются с историческими сведениями об истории заселения донских степей: наиболее мощный поток мигрантов шел из южных губерний России (современные Воронежская, Курская, Орловская, Белгородская области).

Также обнаружено небольшое генетическое влияние ногайцев, вероятно вызванное их вхождением в Войско Донское в составе «татарской прослойки». Все народы Кавказа оказались генетически далеки от верхнедонских казаков – за исключением черкесов, ни в одной из кавказских популяций вообще не обнаружено полных совпадений гаплотипов с казачьими. Ненулевое (1%) сходство с черкесами может быть сформировано и общим потоком генов между Восточной Европой и Кавказом, не обязательно связанным с прямыми миграциями между сравниваемыми популяциями.

Таким образом, полученные данные подтверждают гипотезу происхождения казаков преимущественно за счет русских и украинских выходцев.

 
Генофонд казачества по полногеномным данным

 Помимо представленных в статье данных коллектив авторов располагает неопубликованными результатами по целому ряду казачьих популяций, генотипированных по широкогеномным аутосомным панелям (то есть в масштабе всего генома). По результатам этого исследования только готовится публикация, но уже можно сказать, что полногеномные данные подтверждают результаты, полученные по маркерам Y-хромосомы. Миграционный поток в казаки шел преимущественно из южных и центральных областей России и Украины – именно эти мигранты и создали современный генофонд донских казаков.

 
Источник:

 Чухряева М.И., Иванов И.О., Фролова С.А., Кошель С.М, Утевская О.М., Агджоян А.Т., Богунов Ю.В., Балановская Е.В., Балановский О.П. Программа HAPLOMATCH для сравнения STR-гаплотипов Y-хромосомы и её применение к вопросу происхождения донских казаков // Генетика, 2016, T. 52, №5, c. 595–604.


ИСТОЧНИК...

вторник, 26 декабря 2017 г.

Как назывались созвездия на Руси?

Как назывались созвездия на Руси 
Как назывались созвездия на Руси

 

За созвездиями люди наблюдали еще в далекой древности. Но у каждого народа они имели свои названия, нередко отличающиеся от современных. Например, на Руси большинство созвездий носили славянские имена.

 

Млечный Путь

 

Как назывались созвездия на Руси

Все его древнерусские и древнеславянские названия также связывались с понятием дороги, пути: «Птичий Путь», «Гусиная Дорога», «Утиная Дорога», «Соломенный Путь», «Становище».

Поскольку каждый месяц в году Млечный Путь меняет свое положение на небе, по нему определяли стороны света. Иногда встречается и мистическое название — «Дорога духов». Историки связывают это со славянскими верованиями в то, что после кончины душа отправляется на небо и становится звездой, заняв место в Млечном Пути.

Большая и Малая Медведицы

 

Как назывались созвездия на Руси

Созвездие Большой Медведицы, которое лучше всего становится видно в марте, когда по древним календарям начинался новый год, являлось главным ориентиром для славян в Северном полушарии. Смена его положения на небе позволяла определять стороны света в течение всего года.

В русской традиции ее называли «Большой Ковш», «Лось», «Сохатый», «Воз», «Телега», «Повозка», «Плуг», «Конь на приколе». Есть версии, что «лосиные» названия были позаимствованы у наших ближайших северо-восточных соседей – финно-угорских народов, основным занятием которых была охота и которые одно время использовали лосей в качестве верховых животных, а «тележные» — у древних германцев, которые в I-II тысячелетиях до нашей эры еще составляли с финно-уграми единый этнос.

Малую Медведицу, соответственно, называли «Малым Ковшом», «Лосенком» и т. д.

Полярная звезда (созвездие Малой Медведицы)

 

Как назывались созвездия на Руси

У наших предков она звалась «Кол», «Гвоздь» и т. п. Славяне представляли ее в виде кола, вокруг которого движутся звезды (кстати, сходные представления встречаются и у других народов). Неудивительно, так как звезда располагается у самого Северного полюса.

Орион

 

Как назывались созвездия на Руси

Особенно интересовали русских славян три центральные звезды этого созвездия, представляющие собой так называемый «Пояс Ориона». Звались они на Руси «Три плуга», «Грабли» и «Косари», что, очевидно, имело отношение к земледельческим работам. Дело в том, что созвездие восходило в конце лета, когда пора было по утрам выходить на покос.

 

Телец

 

Как назывались созвездия на Руси

Наши славянские предки дали этому созвездию также имя «Юнец». Но и современное наименование на Руси уже употреблялось. Исследователи полагают, что оно появилось в отдаленные времена, когда основным занятием наших предков было скотоводство, а точка весеннего равноденствия находилась как раз в этом созвездии.

 

Плеяды

 

Как назывались созвездия на Руси

Это звездное скопление, расположенное также в созвездии Тельца, было у наших предков весьма популярным. Называли его по-разному: «Семь сестер», «Волосыни», «Волоса», «Стожары», «Волосожары». Для Плеяд характерно то, что в средней полосе России можно наблюдать их на небе только с августа по апрель. По мнению историков, движение Плеяд по небу на Руси могли связывать с хозяйственной деятельностью (например, с их появлением можно было собирать урожай). Ряд названий созвездия, возможно, был связан с богом скотоводства Велесом, аналог которого в древнегреческой мифологии – Гермес, сын Майи, одной из Плеяд. Название «Стожары» происходит от слова «стог». У восточных славян стожаром назывался кол, воткнутый в землю для укрепления стога сена.

Весы

 

Как назывались созвездия на Руси

Русское название — «Ярем» («ярмо»). В астрологии знак этот связан с торговлей. А Солнце вступает в знак Весов после осеннего равноденствия, когда на Руси традиционно начинались ярмарки, собирались дань и налоги.

 

Водолей


В различных русских и славянских текстах созвездие Водолея именуется «Мокрешью», «Водолиятелем», «Водоточцем», что, в общем-то, близко к нынешнему названию.

Это созвездие можно наблюдать только в южной части горизонта, в средних широтах оно перестает быть видимым в первой декаде ноября. Как раз в это время славяне проводили празднества в честь богини ремесел Макошь (Мокошь). А вновь видимым Водолей становится весной, когда наступает «мокрое» время года – тает снег и текут ручьи.


 

понедельник, 18 декабря 2017 г.

От генетики до религии: чем славяне разных стран отличаются друг от друга?

 

От генетики до религии: чем славянские народы отличаются друг от друга

 

От генетики до религии: чем славянские народы отличаются друг от друга


Славяне – одна из самых многочисленных групп народов, схожих общностью генезиса и родством языков. На сегодняшний день они населяют земли Центральной и Восточной Европы, занимают территории Сибири и Дальнего Востока. Наряду со всей схожестью, славянские народы по некоторым признакам имеют принципиальные различия.

Славяне./Фото: Peopleandtimes.ru

Славяне./Фото: Peopleandtimes.ru

Генетически противоположные группы


Коллектив ученых во главе с Балановским и Виллемсом провел исследование восточных, западных, южных славян и балтских народов на генетическом уровне. В ходе работы удалось узнать, почему группы существенно различаются. 
 
Русские девочки.

Русские девочки.


Для проведения тщательного анализа было представлено около восьми тысяч образцов ДНК из пятидесяти балто-славянских народов. Среди них оказались самые яркие представители популяции – белорусы, русские, украинцы, кашубы, поляки, чехи, болгары, боснийцы и латыши с литовцами. Составить достоверную картину помогли несколько генетических систем: митохондриальная ДНК (по материнской линии), Y-хромосома (по отцовской линии) и аутосомная ДНК (полногеномный анализ).
 
Восточные славяне./Фото: image.jimcdn.com

Восточные славяне./Фото: image.jimcdn.com


Результаты исследования подтвердили схожесть между восточными славянами. Русские центральных и южных областей формируют единую группу с украинцами и белорусами. Однако северные русские заметно выделяются из оставшейся части восточных славян. В генетическом плане они существенно ближе к финно-угорским народам.
 
Украинец на празднике. / Фото: www.allmirest.org

Украинец на празднике. / Фото: www.allmirest.org


Из западной группы поляки больше схожи с восточными славянами. А вот чехи и словаки генетически смещены к западноевропейским популяциям, в частности, немцам. Южный и восточный регионы – хорваты, боснийцы, македонцы и болгары – близки с неславянскими соседями по Балканам. Исследование показало, что они больше относятся к грекам, венграм и румынам.
 

Поляки.

Поляки.


Балтские народы, включающие латышей и литовцев, схожи не только с белорусами, но и с эстонцами, которые говорят на языке финно-угорской группы. Одновременно обнаружена близость по генетическим признакам к мордве и другим волжским народам.
 
Белорусское застолье. \ Фото: vitebskcity.info

Белорусское застолье. \ Фото: vitebskcity.info


Популяции сравнивались по трем аспектам– географии, генетики, языку. Как выяснилось, наиболее тесная взаимосвязь наблюдается между территориальным положением и генетическими особенностями. Ученые сошлись во мнении, что при размещении по европейским землям славянские народы ассимилировали местные популяциями, которые занимали эти территории еще до их появления. Они приносили с собой язык, вместе с тем впитывая чужой генофонд. Так, восточные и западные славяне составили единую общность, а южная группа приобрела большее сходство с представителями Балкан.

Языковые различия славян


В индоевропейскую семью языков входит славянская группа, по мнению ученых, близкая с балтийской. Она условно подразделена на три ветви: восточнославянскую (русский, украинский, белорусский), южнославянскую (болгарский, словенский, сербо-хорватский) и западнославянскую (польский, чешский, словацкий).
 
Балто-славянские языки./Фото: Slavanthro.mybb3.ru

Балто-славянские языки./Фото: Slavanthro.mybb3.ru


Разговорные языки похожи между собой больше, нежели германские и романские. Но при наличии общих черт в грамматическом и фонетическом аспекте они разительно отличаются.

Разница между славянскими языками в основном заключается в письменности. В чешском, польском и словацком она основана на латинском алфавите. Это обосновано католическим влиянием. Использование кириллицы в русском, болгарском и македонском обусловлено влиянием Православной Церкви. И только сербохорватский язык основан на двух алфавитах.
Сербский алфавит./Фото: Credocluster.info

Сербский алфавит./Фото: Credocluster.info


В отдельных славянских языках наблюдается разнообразие позиций ударения. В чешском оно падает на первый слог, в польском же – на следующий за последним. В болгарском и русском ударная позиция вариативна.

В грамматическом аспекте среди славянских языков выделяется болгарский и македонский из-за различий системы инфлексий существительного. К тому же только у них активно используется артикль.

Религиозные различия


Славянские племена длительный период держались обособлено и нередко воевали между собой. Поэтому между ними ярко выражена разрозненность религиозных представлений.

До принятия христианства главным божеством у восточных славян значился Перун. Многие ученые сходятся во мнении, что часто его называли Сварогом. Считалось, что бог преследует злых духов, которые могут скрываться в человеческом жилище. Задабривали Перуна жертвоприношением зверей и людей.

Перун – бог восточных славян.

Перун – бог восточных славян.


Взамен языческим храмам восточные славяне строили требища и капища, где проводились все ритуалы. Одновременно предки поклонялись Велесу, имели четкое представление о «рае» и «аде». У восточных славян ярко выражен культ земли. Вместо жрецов, обряды совершали самые старшие мужчины в семье.

На сегодняшний день около 80% русских и белорусов – православные. Среди украинцев этой конфессии придерживается более 76%.

Западные славяне поклонялись Перкунасу. По легенде всадник Витис, изображенный на литовском гербе, олицетворял божество. В древние времена считалось, что у каждого племени есть свой прародитель в виде животного. Например, лютичи поклонялись волкам, считая их священными.

В отличие от восточных народов они не возводили святилищ. Все идолы для поклонений помещались в языческие храмы. Доступ к капищу был только у жрецов. В то время как восточные славяне могли свободно приближаться к святыне.

У современных западных славянских народов православие прижилось в меньшей степени. На территории Польши до 95% католиков. В Чехии и Словакии этот показатель превышает 60%.
 
Славянское капище.

Славянское капище.


В религиозных предпочтениях южные славяне отличаются от западных и восточных так же сильно, как и в генетическом аспекте. Предки считали, что над природой властвуют змеи. Человеческие образы представлены у южных славян в виде женских воинственных божеств. Племена верили, что люди, которые грешили при жизни, превращались в животных. Поэтому звери вполне понимали человеческую речь.

Южные славяне в разный исторический период зависели от влияния Византии и Порты Оттомантской. Поэтому в настоящее время во многих государствах распространен ислам и православие. Македонию на 68% населяют христиане, а вот в Хорватии и Словении до 80% католиков. Жители Боснии и Герцеговины исповедуют ислам. 


среда, 13 декабря 2017 г.

Основные русские архитектурные стили!




Эти стили можно не только назвать «русскими», но и сказать, что они повлияли на международную сцену. Хорошая возможность вспомнить национальную архитектуру, возможно, актуализировать саму школу… ну и избавится от комплекса неудачников в архитектуре.

1. ДЕРЕВЯННОЕ ЗОДЧЕСТВО РУССКОГО СЕВЕРА

 

 Основные русские архитектурные стили


Время: испокон веков – до XIX ве
ка
Место: Русский Север

Сейчас уже никто не скажет, откуда взялось это зодчество: шатровые церкви, похожие на космические ракеты; избы-дворы размером с полпятиэтажки; серебристая осиновая «чешуя»- лемех на крышах и главках. Что-то, конечно, выковал суровый северный климат – хоть те же дома-дворы, где все, от жилья до хлева, убирали под одну крышу для защиты от снегов и морозов. Что-то, наверное, позаимствовали в незапамятные времена у соседей: клетские церкви отдалённо напоминают варяжские ставкирки, а изобретение шатра пытаются оспорить татары. Как бы то ни было, всем этим типам построек более тысячи лет, и например первая София Новгородская, срубленная в год Крещения Руси, была шатровым храмом. Порожденные той землей, где стоят, её природой и историей, эти постройки столь же естественны, как окрестные рощи, холмы и реки.

Семь ярких примеров

Погост и музей Кижи в Карелии – самая совершенная (Преображенская) и самая старая уцелевшая (Воскрешения Лазаря) деревянные церкви в России.

Кимжа и другие сёла реки Мезени – самая цельная и подлинная деревянная Русь.

Малые Корелы близ Архангельска – самый большой русский музей деревянного зодчества.

Часовни Кенозерского национального парка – самый удобный для отдыха и экскурсий заповедник деревянной старины.

Сретенско-Михайловская церковь на месте исчезнувшего села Красная Ляга – самое зачарованное место.

Варзуга и другие сёла Терского берега в Мурманской области – самые северные старые русские сёла.

Невский лесопарк под Петербургом – воссозданная церковь Вытегорского погоста, самая большая и сложная из уцелевших до ХХ века, но сгоревшая в 1960-е годы.

2. МОСКОВСКОЕ БАРОККО И УЗОРОЧЬЕ

 

Основные русские архитектурные стили


Время: XVII-XVIII века
Место: Средняя Россия, Русский Север и Поволжье

Услышав словосочетание «русская церковь», чаще всего представляешь себе образцы именно этого стиля. Эти ни то пряничные, ни то игрушечные церквушки с пышными формами, непременной бело-красным расцветкой, фейерверком кокошников над крышей, разноцветными главками и вычурными крестами. В Москве и окрестных городах в середине XVII века этот стиль пришёл на смену суровой, холодной византийской архитектуре, господствовавшей со времён Древней Руси. Более раннее узорочье отождествляют с маньеризмом, но провести границу между ним и собственно московским барокко не так-то просто – один стиль плавно вырос из другого. У их истоков стояли купцы. Они ходили торговать в Европу и видели там новые веяния… но создали нечто совершенное иное. Скорее всего, им просто захотелось новизны.
 
Семь ярких примеров

Церковь Троицы в Никитниках (Москва) – самый первый образец стиля.

Успенский собор в Рязанском кремле – самый внушительный в размерах образец стиля.

Теремной дворец в Московском кремле – самый большой узорочный дворец.

Высоко-Петровский монастырь в Москве – самый целостный ансамбль русского барокко.

Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле – самый причудливый образец стиля, и к тому же она изображена на купюре в 1000 рублей.

Петропавловский собор в Казани – самый совершенный образец стиля.

Троицкий собор и другие церкви в Соликамске (Пермский край) – лучший ансамбль этого стиля вдали от Москвы.

3. «ЛОЖНАЯ ГОТИКА»

 

Основные русские архитектурные стили


Время: конец XVIII – начало XIX века.
Место: окрестности Москвы и Петербурга.

…Устав от строгости классицизма и безумия барокко, европейцы в XVIII веке вдруг вспомнили о готике, первом архитектурном стиле, который они изобрели сами, без оглядки на греков и римлян. Европейские города, а в России – усадьбы самых просвещенных купцов и аристократов тогда украсили многочисленные стилизации под ту эпоху. Но вышло то же, что и с барокко полутора веками ранее: Казаков, Баженов, Фельтен, скорее всего сами не заметив как, создали совершенно русский архитектурный стиль, который и называют теперь даже не «неоготикой», а «ложной готикой». В сущности, это просто русское барокко удачно замаскировалось под готику. Показательно и то, что старообрядцы, хранители Руси Допетровской, которым в те годы Екатерина II даровала недолгую оттепель, свои храмы строили именно в этом стиле, предпочтя его «латынянскому» классицизму.

Семь ярких примеров

Усадьба Царицыно в Москве – самый первый и самый большой ансамбль в этом стиле.

Петровский дворец в Москве – менее известный, чем Царицыно, но не менее красивый.

Никольская башня Московского кремля – самый известный пример стиля, так как стоит прямо на Красной площади.

Рогожский и Преображенский монастыри в Москве – как «ложную готику» полюбили староверы.

Чесменская церковь в Санкт-Петербурге – самая красивая церковь в этом стиле.

Ново-Никольский собор в Можайске – самая большая церковь в этом стиле.

Вокзал Новый Петергоф – а это, для сравнения, классическая, не «ложная» неоготика.

4. СИБИРСКОЕ БАРОККО

 

Основные русские архитектурные стили


Время: XVIII – начало XIX века.
Место: Сибирь

Собственная готика в России тоже есть, и искать её надо в Сибири. Вообще, «московское барокко» оказалось не близко купцам Русского Севера – самым деловитым и патриархальным – и они создали совсем другой стиль. Северные церкви – белые, тонкие и высокие – напоминают парусные корабли. От города к городу они порядком отличались, и церкви Тотьмы не спутаешься с церквями Устюга и Вятки, а церкви Вятки – с церквями Урала. Чем дальше на восток – тем их облик был самобытнее, достигнув апофеоза где-то между Уралом и Байкалом. Сибирские церкви незабываемы. Их устремлённость к небу, пламенеющие силуэты крыш и наличников, маленькие главки, похожие на огоньки свечей – среди приземистых деревянных городов, к которым в старину вплотную подступала тайга, они казались застывшим сиянием.

Семь ярких примеров

Троицкий собор в Верхотурье (Свердловская область) – еще не сибирское барокко, но его прототип.

Спасо-Преображенская церковь в Верхней Синячихе (Свердловская область) – самый западный и самый оригинальный образец стиля.

Церкви Подгоры (Тобольск) – несколько в основном заброшенных барочных церквей потрясающе смотрятся среди деревянного старого города у подножья кремлёвской горы; а вот сам кремль – это еще московская, а не сибирская, архитектура.

Воскресенская церковь в Томске – самый красивый образец стиля.

Церкви Иркутска – помимо всего прочего, украшены буддийскими (!) орнаментами.

Одигитриевский собор в Улан-Удэ – сердце города, самый восточный образец стиля и первое в России сейсмостойкое здание.

Успенская церковь под Нерчинском – это скорее узорочье, но почти что на Дальнем Востоке! Самая дальняя от Москвы русская церковь XVIII века.

 

5. ДЕРЕВЯННЫЙ МОДЕРН

 

Основные русские архитектурные стили


Время: конец XIX – начало XX века.
Место: вся бывшая Российская империя.

Да и, на самом деле, не только модерн – и эклектика, и отголоски классицизма: в полвека перед революцией русское деревянное зодчество переживало настоящий ренессанс. Причём если в допетровские времена задавали тон деревянные церкви, в XIX веке лидерство перешло к особнякам. Самым разным: городские дома, усадьбы, дачи… Зачастую – с деревянным кружевами. Как бывало в России не раз, законодателями этого стиля были купцы и промышленники из числа освободившихся крестьян, и лишь затем эту пришедшую из глубины России моду восприняли столичные интеллигенты. Огромные районы-ансамбли резных деревянных домов – одна из самых уникальных достопримечательностей России.

Семь ярких примеров

Дачи начала ХХ века в окрестностях Москвы и особенно Петербурга.

Деревянные кварталы Вологды, в первую очередь Нижний посад и Заречье.

Козьмодемьянск на Волге – самая обильная и изящная резьба.

Солигалич на Костроме – самый цельный и подлинный деревянный старый город, где из рубленые даже торговые ряды.

Деревянные кварталы Астрахани, что особенно удивительно, если вспомнить, что вокруг пустыня.

Деревянные кварталы Томска, в первую очередь Татарская слобода и Воскресенская гора – пожалуй, лучший заповедник этого стиля.

Деревянные кварталы Иркутска – вместе с Томском и Вологдой завершает «большую тройку» русских деревянных городов.

6. КОНСТРУКТИВИЗМ

 

Основные русские архитектурные стили


Время: 1920-30-е годы XX века.
Место: весь Советский Союз в довоенных границах

В любом иностранном учебнике по истории архитектуры о советском конструктивизме (он же «советский авангард») пишут с нескрываемым восхищением. В научно-популярной литературе именно он, как правило, представляет Россию. Конструктивизм многие путают с функционализмом, но их разница видна из названия: функционализм – он функционален, а авангард – он как стихи Маяковского: вызов всему старому миру с его традициями и шаблонами. Особенно безумны ранние творения, такие как дом Мельникова. Многие идеи, такие как дома-коммуны, оказались слишком радикальны и остались памятниками несбывшейся мечте. Здесь же – гиперболоиды инженера Шухова, появившиеся еще до революции. Самые грандиозные проекты, такие как московский Дворец Советов и ленинградская башня Татлина, так и остались на бумаге. К 1930-м годам конструктивизм подрастерял авангардность, его образцы стали все больше походить на пятиэтажки, и на смену «отец народов» назначил сталинский ампир. Конструктивизм замышлялся как интернациональный стиль, но получился едва ли не самым русским: в нём воплотилась наша вечная мечта: взять – да перепрыгнуть через несколько столетий.

Семь ярких примеров

Множество зданий и целых районов в Москве – на родине конструктивизма.

То же самое в Петербурге-Ленинграде: он хотя и не родина конструктивизма, но там этот стиль прижился даже лучше.

Шуховские башни-гиперболоиды в Москве (Шаболовка), Нижнем Новгороде, Краснодаре и ещё десятке городов – типичный пример «опережения времени» лет этак на сто.

Иваново – настоящий конструктивистский клондайк: в 1920-30-е из конгломерата текстильных слободок тут пытались сделать образцовый город рабочих.

Екатеринбург – ансамбль проспекта Ленина, конструктивизм почти что «единой фасадой».

Новосибирск – ансамбль Красного проспекта, в том числе шедевры Андрея Крячкова.

Харьков – хотя он и остался за пределами России, настоящая столица конструктивизма – именно он. В первую очередь Госпром – шедевр этого стиля.

 

7. НЕОКУПЕЧЕСКИЙ СТИЛЬ

 

Основные русские архитектурные стили


Время: конец XX – начало XXI века
Место: вся Россия и пол-Казахстана

В наш век глобализации легко подумать, что «национальной архитектуры» более не существует: сверкающий хай-тек да стилизации под всё и вся заполонили мир от Нью-Йорка до Шанхая. Если где и стоит искать действительно национальную архитектуру – подальше от больших городов. В российской провинции настоящий ренессанс переживает купеческое зодчество, только на смену купцу пришёл бизнесмен. Но – тот же дух, то же настроение. Местами аляповатые, порой неказистые, но очень уютного вида здания редко выше нескольких этажей. Как и купчины в старину, строят их кто во что горазд, без оглядки на историю и соседей, а в малых городах – и вовсе «от чистого сердца», украшая не так, как написано в книгах, а так, как велит память поколений. В последнее время многие вспомнили и о деревянном зодчестве. Искусствоведы этих домиков, как правило, в упор не замечают – а традиция живёт!

Семь ярких примеров

Барнаул и города Алтайского края – пожалуй, тут этот стиль в самом чистом виде.

Йошкар-Ола – неприметный город в последнее время заполонили бесчисленные стилизации, прототипы – от Венеции до марийских деревень (Троицкая церковь).

Саранск – натуральный «образец исторического центра конца XX – начала XXI века».

Нижний Новгород – возродившийся здесь в 1990-е годы модерн ценится в искусствоведческой среде и гордо называется «нижегородской архитектурной школой».

Уфа – впечатляющий сплав купеческого с неокупеческим.

Вологда – как и многие российские города, она потеряла очень много старинных деревянных домов… но порядком обогатилось и новыми.

А вообще-то – это есть в любом городе, вплоть до Москвы и Петербурга.





пятница, 8 декабря 2017 г.

Самые красивые белоруски! С адресами страниц В контакте ;-)

 

Самые красивые белоруски (28 фото)

Всего в мире насчитывается около 10 миллионов белорусов, из которых 7,9 млн. проживают на территории Республики Беларусь. 


Здесь представлены самые красивые, по версии сайта top-antropos.com известные белоруски.


28 место: Анна Шаревич

  (род. 18 декабря 1985, Брест) - белорусская шахматистка. Чемпионка Беларуси 2002, 2005, 2007 и 2011 годов. Анна Шаревич входит в топ самых красивых шахматисток.


Анна Шаревич фото


27 место: Екатерина Вандарьева 

(род. 20 января 1991, Старые Дороги, Минская обл.) - белорусская спортсменка, выступающая в кикбоксинге и тайском боксе. Неоднократная чемпионка мира и Европы. Страница "В Контакте" - http://vk.com/id41507913


красивая спортсменка-белоруска Екатерина Вандарьева фото


26 место: Ольга Антропова - 

Мисс Беларусь 2004.


Ольга Антропова - Мисс Беларусь 2004. фото


25 место: Яна Супранович - 


белорусская модель, представлявшая Беларусь на международном конкурсе красоты Мисс Интернешнл / Miss International 2009, где дошла до полуфинала.


Яна Супранович - белорусская модель. фото


24 место: Анжелика Агурбаш 

(род. 17 мая 1970, Минск) - белорусская певица, актриса, модель и телеведущая. В 1988 году выиграла первый в Беларуси конкурс красоты «Мінская прыгажуня». В период с 1995 по 2001 выступала как Лика Ялинская (Ялинская - девичья фамилия певицы). Анжелика Агурбаш представляла Беларусь на конкурсе Евровидение 2005. Официальный сайт певицы - http://agurbash.ru/


Анжелика Агурбаш фото


23 место: Анна Шаркунова 

(род. 14 октября 1984, Пинск) - белорусская певица. Официальный сайт - http://www.sharkunova.com/


Анна Шаркунова - белорусская певица. фото


22 место: Вероника Антипова

белорусская модель, работающая с модельными агентствами Парижа, Милана, Нью-Йорка. Рост 175 см, параметры фигуры 85-58-86.


Вероника Антипова - белорусская модель. фото


21 место: Алина Кравцова 

Телеведущая. С 2004 года работала ведущей новостей Первого канала Белорусского телевидения.  С 2007 по 2011 годы была автором и ведущей программы "Культурные люди" (Первый канал, Беларусь). С 2009 по 2012 годы – ведущая Международного фестиваля искусств "Славянский базар в Витебске". С сентября 2012 года – ведущая программы "Место происшествия" (Пятый канал, Россия).


Алина Кравцова - телеведущая. фото


20 место: Галина Шишкова 

(род. 4 января 1976, Выборг) - белорусская певица.


Галина Шишкова - белорусская певица. фото



19 место: Наталья Рябова 

белорусская модель, победительница международного конкурса красоты среди глухих и слабослышащих девушек "Miss Deaf International 2012".


Наталья Рябова победительница международного конкурса красоты среди глухих и слабослышащих девушек


18 место: Екатерина Доманькова-Зингаревич

(род. 19 сентября 1988, Минск) - модель из Беларуси, работающая в Европе и США под именем Катя Зингаревич / Katsia Zingarevich. Рост 178 см, параметры фигуры  86-60-90. Доманькова - девичья фамилия, а Зингаревич - фамилия модели после свадьбы с известным российским бизнесменом Антоном Зингаревичем, владельцем английского футбольного клуба "Рединг".


Екатерина (Катя) Доманькова-Зингаревич - модель. фото


17 место: Юлия Скалкович

(род. 5 января 1992, д. Клейники Брестского района) - Мисс Беларусь 2012.


Юлия Скалкович - Мисс Беларусь 2012. фото


16 место: Анна Киндрук  

(род. 26 июня 1988, Пинск) - Первая вице-мисс Беларусь-2010.


Анна Киндрук - Первая вице-мисс Беларусь-2010. фото


15 место: Анастасия Пограничная 

Вторая вице-мисс Беларусь 2012, представляла страну на конкурсе Мисс Интернешнл 2012.


красивая девушка-белоруска Анастасия Пограничная фото

 
14 место: Александра Герасименя 

(род.  31 декабря 1985, Минск) - белорусская пловчиха, двукратная вице-чемпионка Олимпийских игр 2012 года (50 и 100 метров вольным стилем), обладательница золотых наград чемпионатов мира и Европы, многократная чемпионка Универсиад (2009, 2011 и 2013).


Александра Герасименя фото


13 место: Евгения Неронская -

белорусская модель, девушка года по версии журнала Maxim (Мисс Maxim 2008), финалистка конкурсов "Мисс Беларусь 2006", Miss World University 2007 (титул "Мисс Фото"), Miss tourism  intercontinental 2010 (3 место).


красивая белорусская девушка Евгения Неронская - Мисс Maxim 2008 фото


12 место: Татьяна Давыденко 

(род. 8 июля 1988) - белорусская модель, обладательница приза зрительских симпатий на конкурсах Мисс Минск 2011 и Мисс Беларусь 2012. Рост - 175 см, параметры фигуры 78-60-90. Страница "В Контакте" - http://vk.com/id10905779


самые красивые белоруски: Татьяна Давыденко Мисс зрительских симпатий Беларусь 2012. фото



11 место: Ольга Хижинкова 

(род. 22 ноября 1986, Витебск) - белорусская модель, Мисс Беларусь 2008. Рост 184 см, параметры фигуры 88-61-92.


Ольга Хижинкова Мисс Беларусь 2008. фото



10 место: Татьяна Лукашенко -

белорусская певица и диджей, бывшая участница группы "Топлесс". Снялась топлесс для журнала "Максим". Страница "В Контакте" - http://vk.com/lukashenchik


Татьяна Лукашенко - белорусская певица и диджей. фото


9 место: Светлана Владимирова 

 (род. 10 января 1982) - директор "Радио ОНТ" (Беларусь), в недавнем прошлом – радио- и телеведущая, автор телевизионных мюзиклов.


Светлана Владимирова фото

8 место: Виктория Махота

белорусская модель, занявшая второе место в конкурсе "Форд Супермодель мира 2007" в Нью-Йорке.


красивая беларуска Виктория Махота фото


7 место: Екатерина Бурая 

(род. 5 ноября 1988, Бобруйск) победительница международного конкурса красоты Мисс Супранешнл / Miss Supranational 2012.


Екатерина Бурая (Беларусь) Мисс Супранешнл / Miss Supranational 2012 фото



6 место: Ольга Фадеева

 (род. 15 октября 1978, Минск) - белорусская и российская актриса театра и кино. Популярность актрисе принёс сериал "Солдаты", в котором она сыграла главную женскую роль, сержанта Ирину Пылееву. Среди её театральных работ - Изольда (спектакль Тристан и Изольда), Гермия (спектакль Сон в летнюю ночь), Офелия (спектакль "Гамлет"), Жанна д’Арк (инсценировка "Жаворонок").


актриса Ольга Фадеева (сериал Солдаты). фото


5 место: Алена Ланская

(род. 7 сентября 1985, Могилев) - белорусская певица, победительница Славянского базара в Витебске 2011 года. В 2013 году представляла Беларусь на конкурсе Евровидение.


самая красивая белоруска Алена Ланская фото


4 место: Анастасия Магронова

(род. 31 марта 1985, Солигорск) - белорусская модель, блогер, в прошлом - телеведущая на канале СТВ. Живой Журнал - http://magronova.livejournal.com/, "В Контакте" - http://vk.com/magronova


Анастасия Магронова



3 место: Алеса Качер  (род. 9 мая 1987, Минск) 

российская актриса. Страница "В Контакте" - http://vk.com/id7184782


актриса Алеса Качер фото



2 место: Евгения Катова, более известная как Женя Катова / Zhenya Katava -

известная белорусская модель, работающая в Европе и США. Рост 177 см, параметры фигуры 82-58-88.


Женя Катова модель. фото



1 место: Дарья Домрачева 

(род. 3 августа 1986) - белорусская биатлонистка, Герой Беларуси, двукратная чемпионка мира по биатлону, бронзовый призёр Олимпийских игр 2010 в Ванкувере и трёхкратная олимпийская чемпионка Сочи 2014.

Дарья Домрачева также входит в топ самых красивых биатлонисток.


Дарья Домрачева фотосессия